Эта книга привлекла меня своей темой - японки в Америке начала двадцатого века. Сперва я не поверила: как такое возможно? Как они могли там оказаться? И только начав читать, я совершенно неожиданно будто вскрыла для себя осиный улей с таким количеством информации, которую вряд ли найдешь в свободном доступе или даже государственных архивах. Основанный на воспоминаниях людей, которые почти все описанные на страницах события испытали на себе, "Будда на чердаке" буквально раздавил меня и собрал заново. Автор проделал потрясающе кропотливую работу, и уже только поэтому книга достойна внимания читателя. То, что девушек японок сто лет назад массово посылали через Тихий океан в Соединенные штаты через брачное агентство, произвело на меня эффект разорвавшейся бомбы. Фактически, их продавали собственные семьи. И ладно, если бы такое практиковали только в Японии - местный менталитет твердит, что каждая женщина должна непременно выйти замуж, и с этим ничего не сделаешь даже несмотря на социальные изменения в мире. Но спокойно отпустить свою собственную дочь за тысячи километров в страну намного более раскрепощенную и свободную в вопросах брака, напоследок заявив, что если она вернется, то покроет свою семью позором - слишком даже для самого непоколебимого патриарха. Девушки до конца не знали, кто будет их муж, не представляли, насколько убийственным окажется разочарование, стоит покинуть борт плывущего навстречу мужьям парохода. Еще большим потрясением в итоге оказалось другое - что каждый камень незнакомой страны кричал им о необходимости быть такими, как все. Задвинуть свои верования, традиции и ценности подальше, только бы прижиться среди американцев, глядящих свысока на невысокие фигуры с узкими глазами. Дети, вырастая в семьях, созданных "по фотографии", в скором времени отвергали свое происхождение, стыдились родителей и из кожи вон лезли, только бы их перестали сравнивать с собственной семьей. Так восточные одежды и обереги перекочевали сначала в шкафы, потом в кладовую, а под конец - на чердак или на свалку. Но самое страшное - и это то, что потрясло меня больше всего - что, оказывается, японцы, жившие в те времена в Америке, подверглись тому же террору, что и крымские татары после Второй мировой войны. Из-за подозрения в шпионаже для Японии, находящейся в числе Стран Оси, их арестовывали без причины, заставляли жить в страхе на чемоданах, а затем массово депортировали в самые пустынные места страны - такие, как штат Невада, к примеру. Но здесь есть одна деталь: их выселяли из обжитых мест до того, как Штаты вступили в войну. Впрочем, сполна хватило и этого: дискриминация, с которой к эмигрантам относились даже спустя несколько поколений, оказалась настолько липкой, что я даже не берусь представлять, сумели ли американцы от нее избавиться со вступлением двадцать первого века в свое право. То, что повествование ведется не от лица одной девушки, а как бы от всех сразу, потрясает даже больше. Как будто книга - это единственный способ выразить многолетнюю боль, крик души. Если честно, я не сомневаюсь в том, что Джулия Оцука взялась писать ее, услышав рассказы своих ближайших родственников или знакомых. Да, роман короткий - но именно за этот счет способен пронять еще сильнее: я бы сравнила его эффект со стрелой. Он - прекрасное подтверждение тому, что историю всегда нужно восстанавливать до самой маленькой и незначительной детали, потому что иногда только так можно вполне осязать ту или иную картину. И ни в коем случае не скрывать самых вопиющих фактов - события, подобные этому, должны быть услышаны по всему земному шару.