Підхід і логіка автора потребує, звичайно, детальнішого вивчення й уточнення. Але мені ця логіка абсолютно до вподоби! Причому, вона не береться автором десь «зі стелі», а підкріплюється роботами як давніх, так і сучасних істориків та археологів. Мене давно бентежили якісь незрозумілі історичні рухи: були кіммерійці, потім прийшли скіфи, потім – сармати, потім – з’явилися слов’яни… Не рахуючи різних готів і гуннів з татарами… Я не міг ще дитиною второпати: як це – одні прийшли, а інші що – так просто взяли й вимерли чи пішли кудись далі? Тоді за такою логікою, коли приходили на наші землі поляки чи росіяни, всі українці мали знятися й піти кудись світ за очі… Але ж так не було. Якщо трипільське житло, як свідчать археологи, дуже нагадує українську сільську хату ХІХ-ХХ ст., чи не є прямим свідченням того, що трипільська доба є добою саме українського народу? Наша традиція поминальних обідів на кладовищі… Може це й не правильно, особливо з точки зору християнства, але історія свідчить, що скіфи влаштовували тризни на могилах предків. То може треба погодитися, що в українцях міцно сидить цей скіфський ген? Чи те ж свято Івана Купала… Це – прадавня форма магічного очищення з допомогою вогню та води… І багато-багато іншого… Російська імперсько-радянська історіографія видумала свою логіку й філософію історичного процесу, що обслуговувала їхні імперські інтереси й зазіхання. І активно нав'язувала й нав'язує як своєму суспільству, так і зовні. Нам давно пора відійти від цих шаблонів. Ми зациклилися поки на тому, що росіяни приписали собі київських князів і київську церкву. Але росіяни своїм трактуванням історії відділили нас і від трипільців, і від скіфів, і від сарматів і ще багато від чого. А це – мабуть, ще більш важливіше! Бо борючись з росіянами за київських князів, ми боремося за тисячолітню історію, а та ж трипільська цивілізація – це 5500 років до нашої ери! Та ще додайте 2000 років після… А писемність Кам'яної Могили – це ХІІ-Х століття до нашої ери! Вчені-історики мають випрацювати нашу, українську логіку і активно впроваджувати її з дитячого садочка. Тоді не буде трипільська культура якоюсь окремо взятою «культурою», яка ніби десь розчинилася в повітрі. І писемність Кам’яної Могили треба вплітати в нашу історію. І скіфська тактика війни тоді буде здаватися подібною до махновської чи повстанської. Маємо все нам відоме й ще невідоме робити однією історію – кілька тисячолітньою історією українського народу!