Наверное я буду не первой, кого карантин ввел в то состояние, что хочется находить какие-нибудь будь-то исторические или литературные параллели с тем, что сейчас происходит с обществом. Так благодаря нынешней ситуации, я наконец-то добралась к роману Нобелевского лауреата Альбера Камю. О его знаменитом романе «Чума» я знала очень давно, и в планах прочитать он у меня стоит в очереди около 25 лет. Но только карантин дал волшебный пинок и приблизил меня к этой книге. Роман философский, который погружает читателя в атмосферу царящего коллективного страха, живущих в изолированном от всего мира городе,в котором свирепствует эпидемия чумы. Еще с института, когда говорили о Камю как об основоположники философского течения экзистенциализм, делали акцент на том, что чума в романе- это аллегория на тему фашизма, как коричневой чумы ХХ века. Я, честно, как ни пыталась увидеть именно этот образ, так и не смогла. Единственное, что может роднить эти образы, то что любое зло, в данном случае чума-болезнь, входит в нашу жизнь не сразу, а поэтапно, как в начале романа люди видят трупы крыс и не придают этому значение, а когда понимают, что проблема вышла за рамки, то остановить ее уже невозможно, остается только борьба и ожидание. Сам роман -это дневниковые записи двух героев, которые каждый по-своему противостоит болезни. Доктор Бертрам Риэ бьет в набат во всех медицинских кругах о том, что в городе началась эпидемия и нужно вводить меры изоляции, а второй герой ,Жан Тарру, который приезжает в этот алжирский город за несколько недель до начала эпидемии, ведет дневниковые записи, в которых ведет наблюдения за жителями Орана, а потом и ведет хронику эпидемии. Объединив свои усилия в борьбе, они начинают давать отпор чуме, хотя каждый из них видит в ней разное. Для доктора-это болезнь, это медицина, он лечит тело, он занят наукой, ищет вакцину,а для Тарру- это болезнь общества, он считает, что каждый человек уже изначально заражен, в каждом живет этот микроб, только у одних он проявляет себя, а у других нет. Эти двое притягивают в свой круг молодого журналиста Рамбера, который с самого начала эпидемии ищет любой способ вырваться из города к своей жене, но когда такая возможность появляется, остается с друзьями в их борьбе. К ним примыкает святой отец Палю, который во всем видит промысел Божий, но он тоже борется. Роман показывает все стадии болезни общества, их пять; в каждой автор рисует как ведут себя люди, как они привыкают к тому, к чему , в принципе, нельзя привыкнуть. Как они начинают ценить обычные простые вещи, приход весны, море, вкусную еду. Как на смену страху приходят пороки, азартные игры, пьянство, неверие в Бога. Этап выздоровления, когда люди боятся поверить, что все закончилось. А некоторые как Коттар не хотят принимать новую действительность. Роман не для всех, это сложное произведение, которое нужно читать, чтобы не допустить, чтобы ограничили твою свободу, чтобы не стать заложником системы, и всегда быть готовым принять вызов. Ведь ( дальше цитата) «микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города». Оценку такому произведению ставить просто неуместно, это как поставить оценку солнцу или океану, это не литературное произведение оценивается, это литературное явление, это литературная стихия.

- Чи запобігає маска бодай чому? - Ні, зате діє на інших заспокійливо. Це не цитата із популярних сьогодні інтернет-дискусій. Це фрагмент діалогу, яким ілюструється втрату людьми критичного мислення у філософському романі Альбера Камю “Чума” (1947 р.). Альбер Камю - представник французького екзистенціалізму, філософської течії, яка на перше місце висуває буття (екзистенцію) із його страхами, відчаєм, відчуттям абсурдності і стражданнями, і через ці категорії шляхом боротьби людина будує свій шлях до свободи як найвищої цінності цього буття. “Чума” - це роман-притча, написаний у формі хроніки із дуже лаконічним стилем викладу, де сюжетна канва являє собою опис епідемії чуми у невеличкому алжирському місті Орані. Власне, хвороба тут грає роль куди більш об’ємну, ніж епідемії, що несе смерть через зараження конкретною бацилою. За цілком точним образом інфекції розкривається широке, всеохоплююче поняття. Ця хвороба - це уособлення універсального зла, з яким можна (і треба) боротися, але неможливо перемогти. І якщо розглядати даний твір саме з цієї точки зору, то всі ті факти, які автор старанно вивчав, збираючи інформацію про епідемії чуми, стають на задній план, а на перший висуваються дії і мотивація головних героїв, які, щоб вони не робили, не в змозі врятувати людські життя, але можуть боротися проти поширення інфекції.

Мне есть чем заняться дома, но я не о себе, а о тех многих, для кого карантин стал изоляцией и они с возмущением пишут: почему мы должны сидеть дома, когда на улице весна? Карантин не помешает нам гулять. Похоже люди не совсем понимают для чего во всём мире ввели карантин и запретили выходить на улицу. Сказано же из дома лишний раз не выходить. Многим кажется что угрозы не существует, а короновирус всего лишь выдумка. О как хочется в это поверить, но к сожалению, пандемия вспыхивает по всему миру и не просто её потушить. Повысился интерес к пандемии, читают соответствующие книги, я про такое не могу читать. Однажды прочитала роман "Чума" - французского писателя Альбера Камю, с меня хватило надолго неприятных впечатлений. Написана книга хорошо, но все эти описания о страшных мучениях людей и животных во время эпидемии чумы наводили на меня чувство безысходности и отчаяния. Роман концентрирует внимание на трагические происшествия, которые обрушились на город, но нисколько не вселяет оптимистических мыслей.