Иван Нечуй-Левицкий - автор «Кайдашевой семьи» и он же - автор «Князя Иеремии Вишневецкого», это, на первый взгляд, два разных писателя. Почему? Все просто: в этом произведении нет той легкости, которая есть в украинской «санта-барбаре» (несмотря на все бытовые неурядицы). Наоборот: с бытом у потомка семьи Вишневецких все в порядке, как и с деньгами. А вот с другим... Постоянно натыкаясь в тексте на авторские упоминания о том, что именно эти события зафиксированы в такой-то летописи, а об этих вот, кстати, писал такой-то летописец, я напоминала себе, что это, пусть и художественное, произведение все-таки имеет под собой реальную почву. Ведь порой так хотелось сказать себе: это все выдумка, такого не могло быть! Да нет, было. Те реки крови и жестокие экзекуции были на самом деле. И пытали противников не только поляки, которые в противостоянии «свой-чужой» находятся по ту сторону баррикад, но и «наши», то бишь казаки. Также убивали невинных женщин и детей, уничтожали дотла выращенное и построенное, оставляя после себя пустоту и реки крови. И с этой токи зрения уже неважно, на чьей стороне была правда и была ли она вообще... Потому что есть вещи, которые попирают саму правду, в какие бы ангельские одежды она не одевалась. Образ Ермии Вишневецкого изначально задуман автором как отрицательный: он, прежде всего предатель своего славного украинского рода и православной веры. Однако Нечуй-Левицкий не чурается вспомнить и о положительных чертах выдающегося экономического деятеля того времени. Именно благодаря Вишневецкому происходило заселение земель на Левобережной Украине. Именно он, несмотря на свое обращение в католичество, противостоял насильственному навязыванию этой веры мещанам и крестьянам. Демонстрируя роскошь, потому что вся тогдашняя польская шляхта так жила, он отказывался спать под открытым небом и есть обычный кулеш со своими воинами. А еще он был большим полководцем и политиком, и упорно шел к цели: занять польский трон. Правда, это за него сделал его сын. Вишневецкий - герой романа, но симпатии никак не вызывает. Более того, наоборот: даже две любовные линии (любовь к жене и к казацкой вдове) дорисовывают к его образу еще несколько негативных черт характера. Разве что в самом начале произведения становится жаль маленького мальчика-сироту, которого дядя отдал на воспитание в руки хитрых иезуитов. Видимо, здесь и нужно искать причину измены потомка великого Байды: все же, не мог ребенок противостоять натиску целой системы. Если бы парень остался в Киеве... Но история, как известно, не имеет сослагательного наклонения. Думаю, роман понравится тем, кто интересуется нашей украинской историей, а также любит размышлять над альтернативными сценариями минувшины. «Князь Єремія Вишневецький» - это хороший подарок для историков, и просто увлекательное чтиво!