Любое художественное творчество интересно как выражение личностной картины мира. Еще интереснее, когда за перо берется известный интеллектуал, филолог, религиовед и культуролог, обладающий большим опытом постижения внутренних законов создания художественного текста. Научно-педагогическое творчество профессора С. Д. Абрамовича включает десяток монографий и около сорока учебников и учебных пособий, сотни статей и пр. Тем интересней его стихи, созданные на протяжении всей жизни, и художественная проза, к которой автор обратился лишь в последние годы.

Стихи С. Д. Абрамовича — не только лирическое самовыражение глубоко и тонко чувствующей души, но одновременно и развернутый диалог с мировой культурой. Особо нужно отметить способность автора и к новаторскому поиску, и к развитию классической традиции, открытость самым разным духовно-стилевым системам, богатый и, вместе с тем, непринужденный русский язык, равно как и органическое ощущение украинской национальной почвы.

Представленные в сборнике прозаические произведения — совершенно разные по духу, жанру и стилистике — объединяет одно — каждое невозможно закрыть, не дочитав до последней строки. Это одновременно занимательное повествование для тех, кто предпочитает релаксацию с хорошей книгой после тяжелого дня, и изысканная проза для интеллектуалов, ищущих в искусстве большего. При этом автор одинаково свободно пользуется двумя языками — и русским, и родным украинским.

Повесть «Антиохийский триптих», посвященная историческому и переломному моменту становления и распространения христианства, показывает непростую духовную борьбу, происходящую в душе античного, привыкшего жить «плотски», человека, принимающего истину Христа. Автору удается талантливо сочетать глубокий психологизм с тонким эротизмом и возвышенной спиритуальностью.

«Вилла Ахиллеа» по форме представляет собою детективную историю с лихо закрученным и непредсказуемым сюжетом, однако любители психологизма, равно как и поклонники мелодраматической линии, также не будут разочарованы.

Повесть «Проскомидия», на первый взгляд кажущаяся лишь искрометно-юморной, с массой колоритных персонажей, уморительных эпизодов быта послевоенного Житомира, вместе с тем доносит до внимательного читателя еще и трагизм существования маленького человека, которому, по слову Мандельштама, бросается на плечи «века-волкодав». Еще более внимательный читатель ощутит мистический ракурс, на который намекает название: проскомидия — начальная часть православной литургии, состоящая в подготовке обычных хлеба и вина к превращению в Святые Дары. И здесь ребенок формируется как бы одновременно в двух планах. Страшноватая, убогая, нескладная, смешная, сводящаяся к повседневной борьбе за хлеб насущный, будничная жизнь постепенно осознается как все более четко осознаваемое приятие скрытой Жертвы Агнца.