Перший раз я прочитала цю книгу, коли мені було років 13-14 і я мало що з неї зрозуміла. Добре памятаю, як цю книгу радили в журналі "Oops!" на майже останній сторінці в колоночці про літературу. Звернувши увагу на цікаву назву, яка одразу запала мені в душу, я вирішила, що обов'язково її прочитаю. Перечитала її майже через десять років, розуміння було кращим і захват не тільки не зменшився, а й збільшився. Чому? Бо саме так собі уявляєш життя людини, яка насправді і не дуже то й живе. Скоріше існує й пливе течією за всіма. П'є шампанське на тусовках, губить або ж віддає свої куртки, зривається в останній момент, сідає на перший-ліпший потяг і їде кудись, а от куди, то вже не важливо. У мене виникло багато алюзій з персонажем - з Пєчоріним, з фільмом "Страх і ненависть в Лас-Вегасі", з назвою книги Мілана Кундери. Особисто для мене персонаж являється збірним образом цього всього. "Фазерланд" викликає величезне бажання завітати хоча б ненадовго на подібного роду вечірки, на яких сам бував, бо уява дуже яскраво їх зображувала. Ця книга - моє перше і поки єдине знайомство з Крахтом, яке я обов'язково ще продовжу.

"Фазерланд" - это ставший культовым роман. Крахта постоянно сравнивают с Бегбедером, я не солидарен с подобным сравнением. "Фазерланд" - это роман, в котором внешний сюжет не имеет большого значения, т.е. важно не то о ем рассказал автор, или умолчал, а о чем он подумал. "Фазерланд" - интертекстуальный мифологический лабиринт, очевидно, что именно это имеет самое большое значение для автора. "Фазерланд" - это практически "игра в бисер" - это система знаков всей немецкой культуры и ее античных истоков. Это не один конкретный миф, например "Одиссея", а много-много всего, хотя ядро романа - это все таки "Одиссея", как-бы вывернутая наизнанку. Отдельно интересны упоминания писателей, имена которых проговаривает герой Крахта. Писатели и диалог с ними, вообще, очень важен для этого романа. Весь сюжет имеет несомненные отсылки и к "Над пропастью во ржи" и к культовому "В дороге" Керуака. Книга не для всех, но очень крутая. Такая же непростая и герметичная, как романы Сэлинджера. Главный герой интегрирован в общественную систему и не борется, потому что считает такую борьбу бесполезной, в то же время его тошнит от такой жизни.

Перед нами предстает Германия той поры, когда мобильники были большими. Главный герой, он же повествователь - явно не мой герой, но от того интереснее. Германия с начала века славилась своей ночной, жизнью. Даже когда к власти пришла партия Гитлера и страна медленно катилась под откос, молодые люди безудержно танцевали ночами напролет, пили, употребляли все, что было в ходу и спускали все деньги, не видя иного смысла перед грядущим концом света, кроме отчаянного веселья. Впрочем, сегодняшняя Германия секулярного века - так же как и прежде разделена на два лагеря: аполитичных отчаявшихся весельчаков-клаберов избегающих философий и людей страстно увлеченных политикой, теми кто мыслит о бытии категориями идеологий. Такова сегодняшняя Германия. Это противостояние несколько раз ненавязчиво подчеркивается в книге. Вообще, книга вроде бы ни о чем, эдакая светская хроника в духе декаданса. Немного меньше разврата, чем у Бегбедера, но больше блевотины и это метафора метафора Крахта. Вроде бы ни о чем, путевые заметки молодого, красивого прожигателя жизни и состояния, но после прочтения снова и снова возвращаешься к сюжету и обдумываешь его. Что-то в ней есть, что-то, что не на поверхности.